编者荐语：

许多传统锻真金不怕火方式，看似具体作念法大相径庭，但是最终要抵达的磋议地是统一个，就像M小研鄙人文中提到的阿汤锻真金不怕火、传统功法，乃至《易筋经》的内容。在探索的经过中，有一位值得相信的诚恳至关紧迫，否则，可能走着走着就迷途了！

以下著作起原于汤研享舍，作家M小研

昨年年中，徐彬诚恳开了我方的使命室。直到最近，想要去体验下。

在诚恳的提醒下，有种未始感受的角度，体验到了呼吸与步地的合一：肉体里面仿佛有空间悄然延伸，气味如微风充盈通盘这个词肉体，同期胸腰腹背的中枢却谦和内敛。

让我想起传统功法中“抻筋拔骨”的要义——抻，不啻向外延展，更有向内回收的力；拔，不啻进取提升，亦存向下深扎的根。

阴阳相对之力并非二维拉扯，而是在三维中实足延伸——“于抻筋处拔骨，于拔骨处抻筋”，恰是在这谦和的动态中，得以“骨正筋柔，气血自流”的内在领路。

我忽然签订到，瑜伽的步地锻真金不怕火，骨子上是一种 “空间的创造” 。不论是扭转、前屈如故后弯，齐旨在为肉体里面掀开空间，当空间被掀开了，气血开动领悟，活力当然则来。

咱们再通过步地与呼吸，管理感官，心便冉冉从骚动中抽离，参预一种表露的宁静。此时，心的空间也被掀开了，心量大了，便不再约略为琐事所困。

《瑜伽经》里说，瑜伽是“心念的止息”。最近又有了些新的叹惜 ：止息并非指心里什么念头齐莫得，而是当念头来了、事情发生了，澳门新浦京游戏app却仍如安定的湖面，照耀一切，不被搅乱。

在垫上不同步地及步地切换之间如是，在生计里亦如是——红尘中行过，不被时势约略挑动，来什么，应什么，心无所属，亦不为所累。

雪漠诚恳在《老子的隐衷》中曾这么解读“易筋经”：

它的考试重点，亦然心空。心一定要空，要莫得抓著……就像空空之心带动了东说念主的作为......若是莫得一颗空空的心，那么你练“易筋经”就莫承诺象，它就与其他体育锤真金不怕火差未几。它的迥殊之处，独一注意气神合一、心中了无挂牵时，才气体现出来。

我想，瑜伽何尝不是如斯，它亦然迥殊的。

这时的锻真金不怕火，感受变得不再那么紧迫，步地也不再成为困扰的问题，它的存在，是为了让咱们成为一个越来越广的 “容器” ——能盛放肉体的僵硬与天真，也能安顿心计的转机与静止，它让咱们包容更多相反，而不是把我方变得越来越局促和局限。

如同百年古树，滋长中会当然地空出中枢，它空掉的是也曾厌世、不再必要的心材，是放下对腐烂、僵化部分的抓着，也恰是这份“空”，它容得下真菌、虫豸、飞鸟与其他植物，自成一座小型的共生丛林。它的“虚怀”，树立一方生态，也让我见到了“实其腹，虚其心，弱其志，强其骨”在当然界中的体现。

柔嫩，来自空间的馈遗；自由，源于中枢的凝合；而安定，不外是内心自有世界。